Jakob Schmid - Versionsgeschichte

Beda am 18. Juli 2021 um 17:55 Uhr

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Beda: /* Einzelnachweise */

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Einzelnachweise

Paul: /* Verwandtschaft */

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Verwandtschaft

Annina: /* Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast) */

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Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast)

Annina: /* Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast) */

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Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast)

Annina: /* Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast) */

2018-09-18T11:48:09Z

Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast)

Annina: /* Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast) */

2018-09-18T11:46:20Z

Narrative Lebensbeschreibung (P. Adelhelm Rast)

Annina am 18. September 2018 um 11:28 Uhr

2018-09-18T11:28:22Z

Annina am 18. September 2018 um 11:20 Uhr

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Annina am 18. September 2018 um 11:18 Uhr

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 '''Jakob Schmid''' (* unbekannt in [[Zürich]]; † evtl. [[11. Oktober]] 1531 in der Schlacht von Kappel)
-== Verwandtschaft ==
+=== Lebensbeschreibung ===
-Sohn des [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D18099.php Felix Schmid], Bürgermeister von Zürich, und der Margaretha Dachselhofer.
+P. Jakob Schmid war ein Sohn des Bürgermeisters Felix Schmid in Zürich. Sein Vater war für Zwingli ein Hemmschuh, er wartete dieses Bürgermeisters Tod ab, um radikaler vorgehen zu können (Bildersturm). 1524 gestorben. P. Jakob wurde durch die zur Neuerung übergegangenen Zürcher Kreise ebenfalls zum Abfall vom Glauben bewogen. Wann sich der Abfall ereignete, ist bisher nicht sicher, jedenfalls vor dem Jahre 1529.
-Schwester: Agnesa, verheiratet mit Hans Wilpert I. Zoller († 11. Oktober 1531 in der Schlacht von Kappel)
+P. Jakob fand im Rat von Zürich eine gute Hilfe und Stütze. Vor den versammelten eidgenössischen Räten zu Baden am 5. Oktober 1529 berichtet der Abt Laurenz, dass Sebastian von Fulach und Jakob Schmid das Kloster verlassen (nebst zwei Klosterfrauen zu Hermetschwil) haben und Anspruch auf Auszahlung der Erträgnisse ihrer Klosterpfründe verlangen. Da die Eidgenossen Kastvögte des Kloster waren, lag die diesbezügliche Entscheidung bei ihnen. Das Ansuchen wurde abgewiesen (wie auch jenes der Auszahlung für die Aussteuer der zwei Klosterfrauen von Hermetschwil vom 27. Juni 1530, was durch die Zürcher Regierung gefordert worden war). Weil nun der Abt gemäss der gefällten Entscheidung nichts auszahlte, belegten die Zürcher die Muri-Güter in Thalwil mit Beschlag. Abt Laurenz erhob deswegen Klage. In diesem Schreiben vom 28. Oktober 1530 an den Bürgermeister und Rat von Zürich erfahren wir auch, dass der Abt seinerzeit diese zwei Konventualen auf Befehl der übrigen sechs Orte habe aufnehmen, mit Pfründen und "sonst nit on grossen costen versehen" musste. Zudem hätten sie vollkommen frei das Kloster verlassen.
-Neffe: Hans Wilpert II. Zoller (1528-12. Mai 1577)
+Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von sich aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. (31. Oktober 1530)
-Nichte: Verena Zoller verheiratet mit Hans Konrad Escher. Verena Zoller ist die Wirkerin des Hortus-conclusus-Teppichs von 1554.<ref name="Rapp" />
+Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, dass er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).
-Nichte: Agatha Zoller
+Der Rat gewährte ihm hierauf vierzehn Tage Aufschub und bestimmte den 13. Dezember als neuen Verhandlungstag. Wenn Muri sich weigert, wird der Stadtrat die beiden Herren aus den Einkünften der Thalwiler Höfe befriedigend versorgen. Darauf bot der Abt nochmals die Hand zu Verhandlungen zu Bremgarten, die von Zürich angenommen wurde. Das Ergebnis ist nicht bekannt geworden.
-== Lebensbeschreibung ==
+P. Jakob Schmid beteiligte sich an den Kappelerkriegen und wurde am 13. November 1531 an die Katholiken im Lager zu Inwil ausgeliefert. Er starb dann während der Haft, vermutlich zu Luzern. Am 11. August 1533 schrieb der Rat von Zürich nach Luzern wegen der Abzug- und Verpflegungskosten für Jakob Schmid sel., der zu Luzern nach der letzten "Empörung" in Gefangenschaft gewesen sei. Die Erben Jakob Schmids brachten vor, sie hätten von ihm nichts geerbt denn kleine Kindern und hoffen, dass Luzern nicht noch Schulden zahlen müssen.
-=== Sekundäre Quellen ===
+== Verwandtschaft ==
-Jakob Schmid soll in der Schlacht von Kappel gestorben sein.<ref name="Kappel" /> Andere Quellen lassen vermuten, er sei in Gefangenschaft geraten und in Luzern gestorben.<ref name="Luzern" />
+=== Eltern ===
-=== Narrative Lebensbeschreibung (P. [[Adelhelm Rast]]) ===
+=== Schwester ===
-P. Jakob Schmid war ein Sohn des Bürgermeisters Felix Schmid in Zürich. Sein Vater war für Zwingli ein Hemmschuh, er wartete dieses Bürgermeisters Tod ab, um radikaler vorgehen zu können (Bildersturm). 1524 gestorben. P. Jakob wurde durch die zur Neuerung übergegangenen Zürcher Kreise ebenfalls zum Abfall vom Glauben bewogen. Wann sich der Abfall ereignete, ist bisher nicht sicher, jedenfalls vor dem Jahre 1529.
+* Agnesa, verheiratet mit Hans Wilpert I. Zoller († 11. Oktober 1531 in der Schlacht von Kappel)
-P. Jakob fand im Rat von Zürich eine gute Hilfe und Stütze. Vor den versammelten eidgenössischen Räten zu Baden am 5. Oktober 1529 berichtet der Abt Laurenz, dass Sebastian von Fulach und Jakob Schmid das Kloster verlassen (nebst zwei Klosterfrauen zu Hermetschwil) haben und Anspruch auf Auszahlung der Erträgnisse ihrer Klosterpfründe verlangen. Da die Eidgenossen Kastvögte des Kloster waren, lag die diesbezügliche Entscheidung bei ihnen. Das Ansuchen wurde abgewiesen (wie auch jenes der Auszahlung für die Aussteuer der zwei Klosterfrauen von Hermetschwil vom 27. Juni 1530, was durch die Zürcher Regierung gefordert worden war). Weil nun der Abt gemäss der gefällten Entscheidung nichts auszahlte, belegten die Zürcher die Muri-Güter in Thalwil mit Beschlag. Abt Laurenz erhob deswegen Klage. In diesem Schreiben vom 28. Oktober 1530 an den Bürgermeister und Rat von Zürich erfahren wir auch, dass der Abt seinerzeit diese zwei Konventualen auf Befehl der übrigen sechs Orte habe aufnehmen, mit Pfründen und "sonst nit on grossen costen versehen" musste. Zudem hätten sie vollkommen frei das Kloster verlassen.
+=== Neffe ===
-Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von sich aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. (31. Oktober 1530)
+=== Nichte ===
-Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, dass er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).
+== Quellen ==
-Der Rat gewährte ihm hierauf vierzehn Tage Aufschub und bestimmte den 13. Dezember als neuen Verhandlungstag. Wenn Muri sich weigert, wird der Stadtrat die beiden Herren aus den Einkünften der Thalwiler Höfe befriedigend versorgen. Darauf bot der Abt nochmals die Hand zu Verhandlungen zu Bremgarten, die von Zürich angenommen wurde. Das Ergebnis ist nicht bekannt geworden.
+=== Sekundäre Quellen ===
+Jakob Schmid soll in der Schlacht von Kappel gestorben sein.<ref name="Kappel" /> Andere Quellen lassen vermuten, er sei in Gefangenschaft geraten und in Luzern gestorben.<ref name="Luzern" />
 == Bibliographie ==
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 == Einzelnachweise ==
 <references>
-<ref name="Abschiede">Vermutlich erst nach dem 5. Oktober 1529, da an diesem Tag Abt Laurentius an der Tagsatzung nur vom Austritt des Sebastian von Fulach berichtet. {{Literatur | Sammelwerk=Amtliche Sammlung der ältern eidgenössischen Abschiede | Titel=Die eidgenössischen Abschiede aus dem Zeitraume von 1529-1532 | Band=4 | Ort=Lucern | Verlag=Meyer | Jahr=1876 | Seiten=[http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/content/pageview/348274 391]}}</ref>
+<ref name="Abschiede">Vermutlich erst nach dem 5. Oktober 1529, da an diesem Tag Abt Laurentius an der Tagsatzung nur vom Austritt des Sebastian von Fulach berichtet. {{Literatur | Sammelwerk=Amtliche Sammlung der ältern eidgenössischen Abschiede | Titel=Die eidgenössischen Abschiede aus dem Zeitraume von 1529-1532 | Band=4 | Ort=Lucern | Verlag=Meyer | Jahr=1876 | Seiten=391 | Online=http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/content/pageview/348274 | Zugriff=2021-07-17}}</ref>
 <ref name="Heidegg"> Der Briefwechsel liegt im Staatsarchiv Zürich, vermutlich [http://suche.staatsarchiv.djiktzh.ch/detail.aspx?ID=189866 A361]. Hrsg. in: {{Literatur| Titel=Archiv für die schweizerische Reformations-Geschichte | Band=III | Ort=Solothurn | Verlag=B. Schwendimann | Jahr=1876 | Seiten=616-623}}</ref>
-<ref name="Kappel"> {{Literatur| Autor=Thomas Faßbind | Titel=Geschichte des Kantons Schwyz | Jahr=1834 | Ort=Schwyz | Verlag=J. Kälin | Band=IV | Seiten=[http://books.google.ch/books?id=mhdCAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA210#v=onepage&q&f=false 210]}} {{Literatur | Autor=Heinrich Bullinger | Titel=Reformationsgeschichte | Band=III | Ort=Frauenfeld | Verlag=Ch. Beyel | Jahr=1840 | Seiten=[http://books.google.ch/books?id=zl-_6X-kqucC&hl=de&pg=PA145#v=onepage&q&f=false 145]}} {{Literatur| Titel=Allgemeines helvetisches, eydgenössisches, oder schweitzerisches Lexicon | Autor=Hans Jacob Leu | Ort=Zürich | Verlag=Denzler | Jahr=1747-1795 | Band=Theil XVI | Seiten=[http://www.e-rara.ch/zut/content/pageview/2389363 373]}}</ref>
+<ref name="Kappel"> {{Literatur| Autor=Thomas Faßbind | Titel=Geschichte des Kantons Schwyz | Jahr=1834 | Ort=Schwyz | Verlag=J. Kälin | Band=IV | Seiten=210 | Online=http://books.google.ch/books?id=mhdCAAAAcAAJ&hl=de&pg=PA210#v=onepage&q&f=false | Zugriff=2021-07-17}} {{Literatur | Autor=Heinrich Bullinger | Titel=Reformationsgeschichte | Band=III | Ort=Frauenfeld | Verlag=Ch. Beyel | Jahr=1840 | Seiten=145 | Online=http://books.google.ch/books?id=zl-_6X-kqucC&hl=de&pg=PA145#v=onepage&q&f=false | Zugriff=2021-07-17}} {{Literatur| Titel=Allgemeines helvetisches, eydgenössisches, oder schweitzerisches Lexicon | Autor=Hans Jacob Leu | Ort=Zürich | Verlag=Denzler | Datum=1760 | Band=Theil XVI | Seiten=373 | Online=http://www.e-rara.ch/zut/content/pageview/2389363 | Zugriff=2021-07-17}}</ref>
 <ref name="Luzern"> Vgl. Kiem I S. 296: Missiv Zürichs vom 11. August 1533 (evtl. Staatsarchiv Luzern [http://query.staatsarchiv.lu.ch/detail.aspx?ID=1483253 AKT 13/2150]).</ref>
-<ref name="Rapp">{{Literatur|Autor=Anna Rapp Burri und Monica Stucky-Schürer | Titel=Verena Zollers Wirkteppich von 1554 im Benediktinerkloster Sarnen OW | TitelErg= das Weiterleben der Basler Wirkkunst in den Familien der Zürcher Reformatoren | Sammelwerk=Zeitschrift für schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte | Band=52 | Jahr=1995 | doi=10.5169/seals-169457 | Seiten=[http://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=zak-003:1995:52::149#149 143]}}</ref>
+<ref name="Rapp">{{Literatur|Autor=Anna Rapp Burri und Monica Stucky-Schürer | Titel=Verena Zollers Wirkteppich von 1554 im Benediktinerkloster Sarnen OW | TitelErg= das Weiterleben der Basler Wirkkunst in den Familien der Zürcher Reformatoren | Sammelwerk=Zeitschrift für schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte | Band=52 | Jahr=1995 | DOI=10.5169/seals-169457 | Seiten=143 | Online=http://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=zak-003:1995:52::149#149 | Zugriff=2021-07-17}}</ref>
 </references>

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 <ref name="Luzern"> Vgl. Kiem I S. 296: Missiv Zürichs vom 11. August 1533 (evtl. Staatsarchiv Luzern [http://query.staatsarchiv.lu.ch/detail.aspx?ID=1483253 AKT 13/2150]).</ref>
 <ref name="Rapp">{{Literatur|Autor=Anna Rapp Burri und Monica Stucky-Schürer | Titel=Verena Zollers Wirkteppich von 1554 im Benediktinerkloster Sarnen OW | TitelErg= das Weiterleben der Basler Wirkkunst in den Familien der Zürcher Reformatoren | Sammelwerk=Zeitschrift für schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte | Band=52 | Jahr=1995 | doi=10.5169/seals-169457 | Seiten=[http://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=zak-003:1995:52::149#149 143]}}</ref>
-<references/>
+</references>
 [[Kategorie:Professbuch|321]][[Kategorie:Priestermönch]]

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 Nichte: Agatha Zoller
 == Lebensbeschreibung ==
 === Primäre Quellen ===

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 Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von sich aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. (31. Oktober 1530)
-Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, das er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).
+Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, dass er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).
 Der Rat gewährte ihm hierauf vierzehn Tage Aufschub und bestimmte den 13. Dezember als neuen Verhandlungstag. Wenn Muri sich weigert, wird der Stadtrat die beiden Herren aus den Einkünften der Thalwiler Höfe befriedigend versorgen. Darauf bot der Abt nochmals die Hand zu Verhandlungen zu Bremgarten, die von Zürich angenommen wurde. Das Ergebnis ist nicht bekannt geworden.

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 P. Jakob fand im Rat von Zürich eine gute Hilfe und Stütze. Vor den versammelten eidgenössischen Räten zu Baden am 5. Oktober 1529 berichtet der Abt Laurenz, dass Sebastian von Fulach und Jakob Schmid das Kloster verlassen (nebst zwei Klosterfrauen zu Hermetschwil) haben und Anspruch auf Auszahlung der Erträgnisse ihrer Klosterpfründe verlangen. Da die Eidgenossen Kastvögte des Kloster waren, lag die diesbezügliche Entscheidung bei ihnen. Das Ansuchen wurde abgewiesen (wie auch jenes der Auszahlung für die Aussteuer der zwei Klosterfrauen von Hermetschwil vom 27. Juni 1530, was durch die Zürcher Regierung gefordert worden war). Weil nun der Abt gemäss der gefällten Entscheidung nichts auszahlte, belegten die Zürcher die Muri-Güter in Thalwil mit Beschlag. Abt Laurenz erhob deswegen Klage. In diesem Schreiben vom 28. Oktober 1530 an den Bürgermeister und Rat von Zürich erfahren wir auch, dass der Abt seinerzeit diese zwei Konventualen auf Befehl der übrigen sechs Orte habe aufnehmen, mit Pfründen und "sonst nit on grossen costen versehen" musste. Zudem hätten sie vollkommen frei das Kloster verlassen.
-Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von sich aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. (31. Oktober 1530.)
+Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von sich aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. (31. Oktober 1530)
 Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, das er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).

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 == Verwandtschaft ==
-* Eltern: [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D18099.php Felix Schmid], Bürgermeister von Zürich, und Margaretha Dachselhofer.
+Sohn des [http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D18099.php Felix Schmid], Bürgermeister von Zürich, und der Margaretha Dachselhofer.
-** Schwester: Agnesa verheiratet mit Hans Wilpert I. Zoller († 11. Oktober 1531 in der Schlacht von Kappel)
-*** Neffe: Hans Wilpert II. Zoller (1528-12.5.1577)
+Schwester: Agnesa verheiratet mit Hans Wilpert I. Zoller († 11. Oktober 1531 in der Schlacht von Kappel)
-*** Nichte: Verena Zoller verheiratet mit Hans Konrad Escher. Verena Zoller ist die Wirkerin des Hortus-conclusus-Teppichs von 1554.<ref name="Rapp" />
-*** Nichte: Agatha Zoller
+Neffe: Hans Wilpert II. Zoller (1528-12.5.1577)
 == Lebensbeschreibung ==
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 P. Jakob Schmid des Bürgermeisters Felix Schmid in Zürich. Sein Vater war für Zwingli ein Hemmschuh, er wartete dieses Bürgermeisters Tod ab, um radikaler vorgehen zu können (Bildersturm). 1524 gestorben. Leider wurde unser P. Jakob durch die zur Neuerung übergegangenen Zürcher Kreise ebenfalls zum Abfall vom Glauben bewogen. Wann sich der Abfall ereignete, ist bisher nicht sicher, jedenfalls vor dem Jahre 1529.
-P. Jakob fand im Rat von Zürich eine gute Hilfe und Stütze. Vor den versammelten eidgenössischen Räten zu Baden am 5. Oktober 1529 berichtet der Abt Laurenz, dass Sebastian von Fulach und Jakob Schmid das Kloster verlassen (nebst zwei Klosterfrauen zu Hermetschwil) haben und Anspruch auf Auszahlung der Erträgnisse ihrer Klosterpfründe verlangen. Da die Eidgenossen Kastvögte des Kloster waren, lag die diesbezügliche Entscheidung bei ihnen. Das Ansuchen wurde abgewiesen (wie auch jenes der Auszahlung für die Aussteuer der zwei Klosterfrauen von Hermetschwil vom 27. Juni 1530, was durch die Zürcher Regierung gefordert worden war). Weil nun der Abt gemäss der gefällten Entscheidung nichts auszahlte, belegten die Zürcher die Muri-Güter in Thalwil mit Beschlag. Abt Laurenz erhob deswegen Klage. In diesem Schreiben vom 28. Oktober 1530 an den Bürgermeister und Rat von Zürich erfahren wir auch, dass der Abt seinerzeit diese zwei Konventualen auf Befehl der übrigen sechs Orte habe aufnehmen, mit Pfründen und "sonst nit on grossen costen versehen" mussen. Zudem hätten sie vollkommen frei das Kloster verlassen.
+P. Jakob fand im Rat von Zürich eine gute Hilfe und Stütze. Vor den versammelten eidgenössischen Räten zu Baden am 5. Oktober 1529 berichtet der Abt Laurenz, dass Sebastian von Fulach und Jakob Schmid das Kloster verlassen (nebst zwei Klosterfrauen zu Hermetschwil) haben und Anspruch auf Auszahlung der Erträgnisse ihrer Klosterpfründe verlangen. Da die Eidgenossen Kastvögte des Kloster waren, lag die diesbezügliche Entscheidung bei ihnen. Das Ansuchen wurde abgewiesen (wie auch jenes der Auszahlung für die Aussteuer der zwei Klosterfrauen von Hermetschwil vom 27. Juni 1530, was durch die Zürcher Regierung gefordert worden war). Weil nun der Abt gemäss der gefällten Entscheidung nichts auszahlte, belegten die Zürcher die Muri-Güter in Thalwil mit Beschlag. Abt Laurenz erhob deswegen Klage. In diesem Schreiben vom 28. Oktober 1530 an den Bürgermeister und Rat von Zürich erfahren wir auch, dass der Abt seinerzeit diese zwei Konventualen auf Befehl der übrigen sechs Orte habe aufnehmen, mit Pfründen und "sonst nit on grossen costen versehen" musste. Zudem hätten sie vollkommen frei das Kloster verlassen.
-Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nicht zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von such aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. 31. Oktober 1530.
+Das Antwortschreiben von Zürich lässt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig: Wenn der Abt wolle, so habe er Kraft (Autorität) genug, trotz des Badener Entscheides von such aus, auf gütlichem Wege, den beiden Abgefallenen eine gewisse Barsumme auszuzahlen. Geschehe das nicht in kurzer Frist, so werden sie auf anderem Weg zu ihrem Ziel kommen. Dann masst sich der Rat auch noch das Recht an, dass der Abt keine Novizen aufnehmen dürfe ohne Erlaubnis des Bürgermeisters und des Rates. 31. Oktober 1530.
 Am 2. November 1530 antwortet Abt Laurenz zurück, das er den Vorschlag, zu mündlichen Verhandlungen nach Zürich zu kommen, nicht annehmen könne, da am vergangenen Sonntag (30. Oktober) einer seiner Priesterkonventualen erstochen worden sei, man also bei den Reformierten nicht mehr des Lebens sicher sei (vgl. [[Ulrich Schnyder|Ulrich Schnyder zur Sunnen]]).