Katakombenheilige: Unterschied zwischen den Versionen
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* 1726 [[Buochs]]: Klemens | * 1726 [[Buochs]]: Klemens | ||
* 1752 [[Kapuzinerinnenkloster St. Anna im Bruch, Luzern]]: Maximus, Celesia und Lucina | * 1752 [[Kapuzinerinnenkloster St. Anna im Bruch, Luzern]]: Maximus, Celesia und Lucina | ||
Version vom 8. Dezember 2018, 12:34 Uhr
Vorgeschichte
Barockzeitalter
Katakombenheilige in den Klosterpfarreien und betreuten Klöstern
- 1647 Kloster Muri: Leontius[1]
- 1650 Rohrdorf: Castorius
- 1650 Sursee: Irenäus
- um 1650 Benediktinerinnenkloster Hermetschwil: Donatus[2]
- 1652 Zisterzienserinnenkloster Eschenbach: Symphorosa
- 1661 Stans: Remigius
- 1665 Benediktinerinnenkloster St. Lazarus, Seedorf: Constanzia[3]
- 1675 Kapuzinerinnenkloster St. Klara, Stans: Prosper[4]
- 1681 Kloster Muri: Benedictus[5]
- 1686 Kapuzinerinnenkloster Altdorf: Desiderius
- 1726 Buochs: Klemens
- 1752 Kapuzinerinnenkloster St. Anna im Bruch, Luzern: Maximus, Celesia und Lucina
Bibliographie
- Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 156-175.
Einzelnachweise
- ↑ Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 167-169.
- ↑ Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 165.
- ↑ Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 173.
- ↑ Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 173.
- ↑ Henggeler, Rudolf, Die Katakombenheiligen der Schweiz in ihren bildlichen Darstellungen, in: Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte, Band 1 (1939) 3, 169.